Professor João Alberto da Silva

Ao iniciar mais um dia de trabalho como todos os outros, fui abordado por um grupo de alunos de sétimo ano que pediam uma aula diferente, mais viva e dinâmica. A insistência deles fugia do conteúdo que fora planejado, mas provocativo o bastante para que eu tivesse uma ideia. Bem, será que fugia mesmo? Depois do ocorrido, cheguei a conclusão que est ava totalmente equivocado . Disse a eles: "vocês querem uma aula diferente? Ótimo! Deixem todo o material de vocês sobre a carteira, e vamos até o pátio . Quero todos sentados em círculo". A reação da turma foi de espanto geral: "Como assim? Já no local solicitado e todos sentados em círculo, sugeri que faríamos uma "roda viva", e eu seria apenas o mediador que provocaria a todos a falar. Comecei com uma pergunta simples: "o que é o ser humano?" Como já era de esperar, a resposta não foi diferente daquelas falas memorizadas que estamos cansados de ouvir: "um animal racional". Insisti no assu

     O Filósofo italiano Nicolau Maquiavel (1469-1527) ficou conhecido na história como o pai da filosofia política moderna por inaugurar uma fase totalmente nova de pensar e interpretar a política. Nova porque a interpretação feita por ele é completamente distinta da interpretação feita até aquele momento sobre o assunto.        Na antiguidade, o exercício da política era compreendido como extensão da ética na sociedade. Enquanto a ética era voltada a formação dos valores morais presente na formação dos indivíduos, a política era vista como a extensão da ética na vida coletiva. Assim, os governantes deveriam ser dotados de valores morais e éticos para agirem com justiça e sabedoria.       Utilizando como referência o contexto social de sua época, Maquiavel interpretou que essa teoria política própria da antiguidade não passava de uma utopia, incapaz de expressar o que a política é de fato. Para ele, ética e política são duas dimensões diferentes, e a extensão de uma aplicad

     A palavra "Filosofia" tem origem nos substantivos gregos "phylo" (amor, amizade, respeito) e "sophia" (sabedoria, conhecimento). Filósofo, portanto, é o amigo da sabedoria, amante e entusiasta do conhecimento. Não aquele que sabe de tudo, que já alcançou o conhecimento ou tem resposta para tudo, e sim aquele que busca o conhecimento pelo próprio prazer de conhecer. Para o filósofo, conhecer é um privilégio sem medida.      Conhecer é tomar consciência da realidade, tornar-se consciente do mundo e dos acontecimentos a nossa volta. Conhecer e saber não são sinônimos, e, embora esses dois verbos sejam parceiros inseparáveis, nem sempre os sentidos atribuídos a cada uma destas ações são próximos e parecidos. Afinal, nem todos que "sabem" as respostas das perguntas apresentadas "conhecem" de fato o sentido de cada uma delas. O saber pode ser fruto apenas de memorizações intensas, resultantes de repetições exaustivas, enquanto o